2021年11月24日，在北京798藝術園區，方文山舉辦了自己的展覽。他這樣說道：“我想讓詩詞離開書本，讓篆刻離開宣紙，讓歌詞離開音樂，看看它們在另外一個世界長什么樣子。”

在美妝行業有一個品牌也一直在做這樣的事。他讓篆刻離開宣紙之后出現在了口紅上，他讓白瓷在離開展館之后出現在了口紅外殼上，他讓苗銀離開地域限制之后出現在了粉盒上。

方文山說想看看他們在另外一個世界長什么樣子，而花西子卻把這些難而美的事情都落了地。

更難能可貴的是，花西子不僅將中國傳統文化通過具體載體鏈接到新一代的消費者，而且也一直通過創新技術不斷突破彩妝行業的天花板，傳承和創新在花西子身上都得到了完美表達。

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中國妝如何與人產生鏈接

有專業人士認為，時尚產業的競爭本質是文化的競爭，是對「生活美學」話語權的競爭。

中國品牌想要在壁壘重重的彩妝市場更上一層樓，有一個山頭是必須搶占的。那就是植根于中國傳統文化下新一代的東方審美的話語權之爭。

中國風彩妝并不是一個有著簡單答案的概念，也更不會只有一個“標準答案”，其最大的意義與價值是通過品牌的探索與嘗試，最終與一個時代的集體情緒達成共鳴。所以當中國風具化到美妝產品中，最主要的核心還是要回歸于人。

在一檔訪談節目中，有人問過方文山有何寫詞技巧，方文山說“歌詞不是歷史的敘述句，歌詞是情感的催化劑，所以要有人稱代名詞你我他。比如天青色等煙雨，而我在等你，一定要人稱代名詞。”其實最重要的，是要讓人有對象感，與人有相關性。

為了讓中國傳統文化更立體更直達的傳遞，花西子這幾年一直在做的事就是讓古物通過時間和空間與人對話，與人產生相關性。

2020年，花西子攜手方文山、周深推出了同名歌曲《花西子》。在MV中，擬人化講述品牌故事，演繹東方佳人絕世獨立。驚喜的是陶塤傳承人于連軍重現江南曲調，以塤這一古老的東方樂器再現東方千年樂器之音。

優質音樂單曲所傳遞出的情緒和感染力，不僅能夠提升品牌在用戶心中的形象質感，亦能幫助品牌找到與用戶溝通的一條獨特賽道，在品牌廣告和音樂特性的平衡點中，弘揚中國傳統文化藝術中最亮眼的瑰寶。

根據數據統計，《花西子》在發布一周之內便獲得了超80W人氣值，并成為QQ音樂巔峰人氣榜周榜冠軍。

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與產品“死磕”造就東方審美

在花西子推出陶瓷口紅之前，行業之前還沒有幾個人敢吃這口“螃蟹”。其實沒人用陶瓷做口紅包材是有原因的。

傳統陶瓷制作工藝有兩大限制，第一個限制是制作工藝過程周期很長，有72道工序；第二個限制是強依賴陶土和高溫燒制，陶土批次不同，成分就有差異，燒制火候需要差異，同時高溫燒制會帶來材料收縮，帶來尺寸不一致的問題，而口紅包材對于尺寸精度要求很高，需精確到毫米，因此用傳統工藝會造成不良率超高。

花西子在制作陶瓷口紅初期就遭遇了超高的不良率——60%，意味著10支口紅包材，有6支要報廢。中國的英語單詞China最初就是陶瓷的意思，陶瓷不僅是一種包材，也是一個文化的載體。

在兩年的“死磕”之后，花西子才正式推出“花露玲瓏陶瓷口紅”，花西子現在應用的陶瓷，從1.5米高左右的地方跌落，不僅不會碎，還能微彈起來。

除了陶瓷口紅之外，花西子也引領了雕花口紅的新風潮。為了探索一個既能保持口紅半啞光妝效、易涂抹膚感，又能使料體保持一定硬度可以微雕花紋的料體配方，產品經理花了1年時間跑遍中國，光是被淘汰的雕花口紅樣品就能擺滿大會議室的一整張桌子。

花西子其推出的每一款產品，從內料、產品形態、內外包裝、各類飾紋與設計上，都不厭其煩地在每一個觸點上埋設了與東方文化、東方藝術有關的故事，而且考慮到了各觸點內容與設計的一致性。

除了物料之外，在產品配方中花西子也將進行了古方傳承與創新。在全新民族系統中，花西子全線產品采用新研配方“四象活顏傣方”。該配方萃取四種傣族特色花植提取物，密蒙花、金釵石斛、七葉一枝花及蓮花。

同時，運用了中醫藥“君臣佐使”的組方理論，講究各成分間協同增效，由花西子與北京工商大學中國化妝品研究中心副教授易帆團隊歷時2年共同研發。

另一方面，植物成分和制作化妝品原料的相融性是更高的挑戰。以“四象活顏傣方”為例，因為要適配花西子的同心鎖口紅、平衡粉底液、蠶絲蜜粉餅、持色唇紗等多款產品，該配方需要適配這些產品的不同原料，調配融合的工作量就很龐大。

傣族印象系列的平衡粉底液光前期將“四象活顏傣方”成分和適用的粉底液原料劑型做融合，尋求適配最優解，產品研發人員就不斷嘗試和迭代了幾個月。

在妝容研究和嘗試上，花西子以24節氣為軸，每月選取一種花為靈感打造一款妝容，將傳統節氣文化融入時尚彩妝。花西子對“中國妝”的解讀，提煉出細長眉、眼下彩、點珠唇，這三個具東方時尚感的中國妝容要素。

“細長眉”不同于歐美式的挑眉，韓式平眉，中國妝的眉型是彰顯溫和而自信的細長眉；

“眼下彩”指的是中國古代的妝容重眉妝而不重眼妝，又因胭脂的廣泛應用均在眼下頰上，故稱眼下彩；

“點珠唇”則是因為大部分時期中國古代的唇妝都講究蓋住邊緣往小畫，打造櫻桃小口，取其邊去其型，稱點珠唇。

花西子為打造適合東方消費者的產品，搭建了東方美妝體系，除了上述研發體系外，還有相應的文化及美學體系支撐。

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構建美學體系，展現新時代東方美

如何讓中國故事煜煜生輝，讓中國文化遺產活起來，讓人們親近、熱愛傳統文化，是所有本土品牌肩負的重要文化使命與責任。

與此同時，作為致力于傳揚東方文化的本土品牌，花西子也在理念和方式上不斷創新，探索傳統藝術精髓，挖掘華夏文化內涵，展現新時代的東方美。

花西子構建的文化及美學體系包括4大方面——

1、文化美學體系包括東方文化如東方神話、東方思想、東方愛情故事；東方美學如中國畫、中國色；

2、工藝材質：在現代材料基礎上，融合中國獨特的工藝材質進行創新，如陶瓷、琉璃、玉石、雕花等；

3、妝容體系：中國妝，細長眉、眼下彩、點珠唇；

4、風格呈現：兼具東方古典與現代時尚的獨特風格。

具體來看，花西子做了很多深度研究，聯合北京工商大學中國化妝品研究中心易帆副教授團隊等，發布首個《東方本色：基于皮膚本態的中國女性膚色伴隨特點研究》報告。

通過無創性皮膚測試儀器和皮膚攝影技術等手段，對皮膚屏障水平、色澤水平、質感水平等六維度共計28項皮膚指標進行客觀、定量檢測和研究，綜合分析刻畫出不同特征人群的皮膚狀態，明確真正適合中國人皮膚特征的產品需求。

此外，在宜格集團首席科學家李慧良的帶領下，花西子研發團隊正深入布局基礎研究、應用基礎研究、人體安全與功效評測，并建立全新的數字化妝品研究方向。

針對東方人的審美，花西子還在色彩上做了針對性的產品開發。成立CMF研發中心的一大使命便是探索中國色彩趨勢，未來它能夠助力品牌在眼影、高光、唇妝等色彩感較為強烈的細分品類里開發出更適合中國消費者的產品，形成中國人的妝容色彩搭配潮流。

目前花西子已建立的11個聯合花卉基地外，其化妝品科創中心第一期已在去年8月建成并投入使用。

目前包括化妝品科創中心、工業設計研究中心、視覺與空間創新中心等在內的花西子科研創新平臺總面積達6000平方米。

截至2022年6月，花西子母公司共擁有超200名研發人員，專利超過150項，包含發明專利50多項，實用新型專利20多項，專利數量與質量均位列國貨彩妝前茅。

這個體系涵蓋了從彩妝到護膚的化妝品材料科學創新研究、東方妝容研究及相關創新產品開發、原料及供應鏈AI精細化管理、高品質的綠色化妝品包裝材料創新研究、視覺與空間結構創新研究等多個方面。

花西子，始終以匠心去打磨產品，去創新復刻那些經典工藝，讓生活在快節奏的都市人群感受現代科技賦能的千年歷史沉淀之美。

造美東方新刊組——

中華五千年文明帶給后人的文化寶庫里，即包含有中國傳統美學文化與精神。

傳統中國美學強調由某一特定的藝術門類或表現形式發端，在不斷提煉、不斷升華的過程中，上溯到更高的精神層面，“由一藝以往，其至有合于道者，所謂進乎技也”。

為了達到“進乎技”，不僅要有純熟的技術，更需秉承著虔誠之心、嚴謹之心、創新之心來指導行動，最終進入“積好在心，久則化之，凝念不釋，殆與物忘”的境界，屬于中國傳統美學文化范疇中的生活美學也是如此。

無論是雕花口紅、陶瓷口紅、還是苗族印象高定系列，其誕生過程， 可以用“波折無數”來形容。花西子經過無數次的打磨與研發，最后才成功在文化、產品功效上都達到了完美的統一。

一個國家的品牌塑造能力首先看美妝行業，巴黎歐萊雅、美寶蓮紐約、普羅旺斯歐舒丹這樣的名字背后，是一整個國家審美能力和文化輸出的積累。

花西子誕生于中國杭州，無論是這座歷史名城，還是我們5000年的文化積淀，都有很多的傳統的美的元素可以挖掘。花西子天生有這樣的使命。通過用具象的產品與美學理念，去表達古典東方美學對于現代生活的另一則意義，延續東方美學的精神內涵，探求古為今用的新視野與新形式。

也只有這樣，彩妝品類的競爭才能從當前的基于供應鏈的價格競爭、產品同質化競爭，上升到基于妝容傳播、時尚演繹的緯度，才能擺脫低水平的內卷式競爭，真正集體探索并找到品牌們的第二增長曲線，使中國彩妝產業順利進入到發展的新周期。